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當代中國論文
《八十年代中國語法研究》書評,摘要:《八十年代中國語法研究》概括總結了中國80年代語法研究的成果,內容簡潔卻豐富,給我們學習語法很多啟迪。本文擬就對《八十年代中國語法研究》諸方面擇要進行評述。
日期:04/17/2015 10:06:22 作者:陳艷萍
淺論莊子對中國傳統審美文化的理論貢獻,摘要:莊子在中國傳統審美文化等領域中有著不可逾越的地位,而《莊子》一書為莊子所有思想的集大成之作,之后也形成了以莊周思想為主體,包括他的后學的發展變化的一個莊子學派的獨特思想體系。除此之外,其主要思想理論對后世的影響也有著不可破滅的貢獻。本文將試論莊子主要的思想理論及其對后世的影響。
日期:04/17/2015 10:00:39 作者:熊珊
淺析數字化城市的發展,摘 要:為全面貫徹落實科學發展觀,加快地域信息化發展,提高為民服務水平,通過對數字化城市的規劃和發展趨勢作進一步的探討,從而引起每位公民的關注,分析數字化城市對人們生活方式的影響。
日期:12/10/2013 15:29:37 作者:劉艷紅,鄭德友
用科學發展觀推進事業單位文化建設,摘 要:科學發展觀不僅適應于指導我國經濟社會的發展,還適應于指導我國企業、事業單位的發展。我們要用科學發展觀,積極加強事業單位文化建設,構建社會主義和諧社會。
日期:12/05/2013 14:33:48 作者:劉宏生
胡適早年上海時期思想述評,摘 要:1917年,胡適自美國留學歸來后成為新文化運動領袖之一。一般認為胡適的思想體系即成型於留學期間,而對胡適留學此前在國內的教育與思想歷程較少關注。但經本文考察,胡適早年在上海的求學經歷(1904—1910),亦對日后的發展有重大影響,且頗能代表那一帶學人的成長過程。具體來說,一方面使其家鄉教育時期的點滴觀念延伸、系統化,成為胡適思想體系的種子之一;另一方面,也是更為重要的,乃是在他赴美接受西方文化的全面沖擊之前,為之奠定...
日期:10/30/2013 11:32:50 作者:李林斐
歌唱著的超越意——《查密莉雅》燭照下的《黑駿馬》,摘要: 在張承志創作初期,艾特瑪托夫于上世紀五六十年代的創作給他注入了一種嶄新的浪漫氣息,《查密莉雅》在《黑駿馬》的創作過程中是作為超越的標桿而存在的。兩部小說中,歌唱都是中心,引發出主體內心的神意,神意在歌聲中交互,這種認知上的深度與張承志的超越意向投合,生發了他以歌唱形式結構小說的意圖,將對詩意的追求向音樂化、畫面化靠近,而文本效應與音樂天然的預言性卻沒有達成預想的契合。
日期:10/30/2013 11:28:24 作者:彭媛
一幅濃郁的“漢味”風俗畫——讀方方的《閱讀武漢》,摘 要:《閱讀武漢》是武漢著名作家方方專門寫武漢的一部散文集。她以獨特的視角“拍攝”武漢的地域文化,給予武漢城市文化準確精當的分析和評價,并以原汁原味的“原生態”創作,使這部作品散發出濃郁的“漢味”,猶如武漢的“清明上河圖”,是一幅描繪武漢地域文化的長卷畫。
日期:10/30/2013 11:25:32 作者:鄧雙榮
愛情原是奢侈品—新讀《傷逝》的子君悲劇,摘 要:愛情原本是人世間最美好、最珍貴的情感,自私的一念之差,也可能會成為最齷齪、最痛苦的夢魘。新讀《傷逝》的子君悲劇,正是忠貞的傳統女子的悲劇。愛情是美好的,但是要承擔除自身外配偶的生活與理想,要承擔生命與希望,故往往成為初涉愛河的年輕人始料不及的包袱,進而甩下包袱而釀成的因愛受困的悲劇。所以,愛情叩門時,要三思,愛情奉獻時,要自愛,愛情結果時,要擔當。愿子君一樣的愛情悲劇不會重演。
日期:10/30/2013 11:23:24 作者:曹 霞
許地山宗教理想的化身¬¬¬——《綴網勞蛛》中的尚潔,摘 要:現代作家許地山,一生致力于宗教的學習和研究,涉及到基督教、佛教、印度宗教、道教等多種宗教。對于許地山最終的宗教信仰,學術界看法不一。本文試從許地山《綴網勞蛛》中主人公尚潔三個側面:圣母形象、生本不樂的女性形象、虛靜無為的蜘蛛形象進行分析,從而總結許地山的宗教理想。
日期:10/30/2013 11:04:20 作者:張莉
許地山宗教理想的化身¬¬¬——《綴網勞蛛》中的尚潔,摘 要:現代作家許地山,一生致力于宗教的學習和研究,涉及到基督教、佛教、印度宗教、道教等多種宗教。對于許地山最終的宗教信仰,學術界看法不一。本文試從許地山《綴網勞蛛》中主人公尚潔三個側面:圣母形象、生本不樂的女性形象、虛靜無為的蜘蛛形象進行分析,從而總結許地山的宗教理想。
日期:10/30/2013 11:04:20 作者:張莉
《永遠的蝴蝶》的悲劇意象,摘 要:《永遠的蝴蝶》作為一篇愛情悲劇,作者陳啟佑除了表現男主人公失去戀人之后的悲痛、眷戀、思念之情外 ,還借助蝴蝶、雨、白色風衣三個悲劇意象增加悲劇意味。
日期:10/30/2013 10:32:12 作者:李偉刁
文藝生態學視角下的“80后”作家,摘要: 面對頗有圖書銷售市場和文學讀者市場的“80后”作家,文學批評家從最初的不予關注轉變為現在的普遍關注。一直以來“80后”作家的作品受到褒貶不一的評論,本文試從文藝生態學的視角下來研究“80后”作家這一特殊的青春寫作群體,探討“80后”作家的集體呈現、轉型及其未來所需的生態空間。
日期:10/30/2013 10:29:16 作者:薛麗麗
本文主要研究80后女性的擇偶觀發生的變化、與他們這一代自身的關系、受社會的影響程度,以及反映了當代社會的哪些特征。以理性選擇理論為分析工具,揭示這個群體的擇偶標準是否是理性的選擇、受哪些因素影響,力圖找到正確的引導價值觀的方法。
日期:10/20/2013 13:57:52 作者:崔桐,馬婧
關于甘肅省武威市普通話使用現狀的調查報告,趙穎,(武威職業學院,甘肅 武威 733000)摘要:本文對甘肅省武威市一縣一區,及一個少數民族鄉鎮做了普通話應用現狀的調研活動,通過問卷調查、隨機訪談和座談的形式,抽樣調查了語言使用管理和推廣普通話工作的現狀,并對現狀進行了分析,針對目前普通話應用中存在的問題,提出了具體可行的對策和建議。
日期:09/28/2013 19:41:00 作者:趙穎
對國際藝術行為比較下的中國當代藝術發展的新看法.摘 要:本文主要涉及中國當代藝術在海外,有哪些重要的被接受了,哪些因素促進了它被理解的過程,以及為將來的實踐著想的話,還有什么策略可以采取。
日期:08/01/2013 14:35:25 作者:賈麗麗
個人主義在中國學術界的時代性解讀.摘 要:本文試圖梳理新中國成立至今不同時代學術界對西方個人主義的解讀方式。作者認為從建國至今,中國學術界對個人主義的解讀經歷了3個階段,依次為強烈抨擊階段、批判與反思階段和文化關注階段。隨認識的深入和時代進步,現在我國學術界能從更廣更深的視角看待研究他國文化,做到相互學習、共同發展。
日期:07/09/2013 11:10:56 作者:段江
中國娛樂節目發展與文化啟蒙。摘要:中國娛樂精神起始于中國娛樂事業的快速發展,中國娛樂事業的蓬勃發展帶動了整個社會的娛樂進步,中國的娛樂精神內涵豐富,體現為中國廣播電視娛樂節目的飛速發展,中國娛樂節目發展與文化啟蒙存在關聯性,這種關聯性是文化啟蒙規制著娛樂節目發展,中國娛樂節目需要文化啟蒙加以提升和改良。
日期:05/15/2013 23:18:30 作者:王楠
摘要:文化產業屬于新興產業,也是二十一世紀的朝陽產業,在西方發達國家國民經濟中文化產業的地位越來越重要,已成為重要的支柱性產業。但文化產業在我國還處在起步階段,與發達國家相比有著較大的差距,因此,分析我國文化產業現狀,采取有效措施提高我國文化產業的整體競爭力顯得尤為必要。本文主要從文化產業的內涵入手,分析我國文化產業的現狀及面臨的問題,并在此基礎上提出相應的解決對策。
日期:04/11/2013 16:53:08 作者:未知請聯系修改
  摘要:青年是社會文化未來的承載者、傳承者和創造者,當代中國青年的文化屬性如何,關系到我國傳統優秀文化是否能得到傳承,關系到我國與時俱進的中國特色社會主義文化是否可以得到推廣和發揚,關系到我國未來文化發展的前途和命運。
日期:02/12/2012 02:22:52 作者:李昕
        摘要:作為“文藝學”學科重要內容之一的中國當代文學理論在第一階段的發展中超出知識及知識生產者本身的身份認同形式而直接指向國家_/政治身份認同。社會現代化與文化現代性的雙重裹挾又迫使中國當代文學理論在進入第二階段發展后,主要進行學科/知識身份認同與文化/民族身份認同。中國當代文學理論的這三種身份認同形式的邏輯分離與歷史嬗變不盡是積極的,亦包含著隱憂:它會淡化文學理論生產者本身的身份認同,消解文學理論自身的闡釋效力,進而危及到文學理論學科本身。解決這一危機,既需要正確處理文學理論三種身份認同之間的層級關系,又需要樹立文學理論知識分子的問題意識,特別是需要首先喚醒文學理論知識分子群體獨立的身份認同意識。
日期:02/12/2012 02:22:46 作者:谷鵬飛
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