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民族主義論文
中華民族價值觀的雙重變奏,摘要:中華民族價值觀是以“忠孝”為核心,民間故事《孟姜女》中的女主人公因冤死的丈夫而哭倒象征王權的萬里長城,而北魏時民歌《花木蘭》卻完美塑造了一個替父從軍,為國征戰的女英雄花木蘭形象,這兩個人物形象生動有趣地反映了截然不同的中華民族價值觀。
日期:08/22/2013 15:28:30 作者:王莉君
淺析俄羅斯民族問題。摘 要:俄羅斯自古至今就是一個地跨歐亞兩大洲的多民族國家。今天的俄羅斯聯邦有182個民族及部族,它被稱為世界上民族成分最復雜、民族類型最多的國家之一。因此,民族問題在當今俄羅斯特別突出,當前俄羅斯政府旨在回顧歷史,解決民族問題,并且努力地展望未來,俄羅斯政府制定相應的民族政策將會朝著塑造俄國民族、培養公民社會的方向發展。
日期:07/04/2013 15:38:05 作者:康麗娜
  【 內容 提要】20世紀80年代以來,我國鄉村民主 政治 不斷 發展 ,體制建構不斷完善。但是在一些地區宗族勢力的活動極大地 影響 了民主政治的成效。本文從 歷史 、 經濟 和文化的角度簡要 分析 了現階段宗族勢力在一些鄉村仍然存在的原因,指出了宗族勢力的存在對鄉村民主政治發展的不利影響,并提出了消除鄉村宗族勢力、加強鄉村民主政治的路徑:在加快 農村 經濟發展的同時完善村民自治制度。
日期:08/21/2009 14:36:10 作者:王晶梅 李熙麓
  【 內容 提要】20世紀80年代以來,我國鄉村民主 政治 不斷 發展 ,體制建構不斷完善。但是在一些地區宗族勢力的活動極大地 影響 了民主政治的成效。本文從 歷史 、 經濟 和文化的角度簡要 分析 了現階段宗族勢力在一些鄉村仍然存在的原因,指出了宗族勢力的存在對鄉村民主政治發展的不利影響,并提出了消除鄉村宗族勢力、加強鄉村民主政治的路徑:在加快 農村 經濟發展的同時完善村民自治制度。
日期:08/21/2009 14:36:10 作者:王晶梅、李熙麓
[摘 要]:經典 現代 化 理論 認為,世界現代化進程就是由傳統農業 社會 向 工業 社會轉變的過程,它包括 政治 、 經濟 、文化三方面 內容 。其開始年代大致為資本主義在歐洲的興起。值得注意的是,我們考察一下世界現代化進程和民族主義的歷程就會發現,二者的產生和 發展 幾乎是同步的。那么它們之間到底是什么樣的關系呢?本文想在這方面做初步探索。
日期:08/21/2009 14:36:10 作者:佚名
一、         民族危機下之鐵路建設與西北經濟和國防
日期:08/21/2009 14:36:10 作者:張偉保
   論文 關鍵詞:毛澤東,鄧小平,創新思想
    論文摘要:毛澤東和鄧小平在領導 中國 革命和建設的偉大實踐中,把馬列主義普遍原理與中國實際相結合,進行了一系列重要的思想創新及實踐,出色完成了理論上的兩次飛躍,為馬列主義的豐富和 發展 作出了新貢獻。創新是毛澤東思想和鄧小平理論最鮮明的特點,這種創新精神豐富了中華民族精神的內涵。
辯證唯物主義認識論認為,社會實踐是不斷發展的,思想認識也必須不斷前進,要不斷根據社會實踐的要求進行思想創新。可見,思想創新是社會實踐發展的要求和反映。思想創新就是要不斷研究新情況,形成新認識,解決新問題,獲得新成果。以毛澤東為核心的中共第一代領導集體和以鄧小平為核心的中共第二代領導集體在領導中國革命和建設的偉大實踐中,始終不渝地遵循馬克思主義認識論這一 科學 原理,積極主動地進行著思想創新,使馬克思主義呈現出永恒的魅力。這些創新思想在爭取中國的獨立自由、繁榮富強的 歷史 進程
日期:08/21/2009 14:36:10 作者:李柏田
  2003年,歲次農歷癸未。回顧上一個癸未年——1943的 中國 ,看看當時統治者的言行,或能在塵封中覓得若干 歷史 智慧。
日期:08/21/2009 14:36:06 作者:袁偉時
    胡耀邦從1977年3月開始主持中央黨校工作,職務是副校長。他在中央黨校復校開學前,首先創辦了一個小刊物,刊名叫《 理論 動態》。我從這年的6月4日開始,同幾位同志一起,在他的具體指導下參加籌辦這個刊物。《理論動態》于1977年7月15日創刊,出了第1期。這個刊物一期只刊登一篇文章。第1期刊登的文章是《“繼續革命” 問題 的探討》,作者吳江。
日期:08/21/2009 14:36:06 作者:沈寶祥
  20世紀是自由主義高奏凱歌的世紀,也是民族主義大行其道的世紀。民族主義無論在世界上,還是在 中國 ,都是一個頗有爭議的意識形態,它是一把雙刃劍,既有可能與自由主義相結合,象在美國和法國革命中那樣,賦予自由主義和民主主義以民族國家的形式;也有可能與各種專制的威權主義或反西方的保守主義相聯系,成為其 政治 合法性的借口。民族主義作為 現代 性的內在要求,不是一個要與不要的 問題 ,關鍵在于如何將之與自由主義的政治理念相結合。
日期:08/21/2009 14:36:06 作者:許紀霖
  關于民族主義,一向說法甚多。首先,對于“民族是什么?”這一 問題 就有很多不同的說法。以致一位英國學者埃里克·霍布斯鮑姆竟會說:“‘民族’乃是通過民族主義想象得來的產物。因此,我們可以借著民族主義來預想‘民族’存在的各種情況。……真實的民族卻只能視為既定的后設產物,難以討論。”他還進一步說:“不是民族創造了國家和民族主義,而是國家和民族主義創造了民族。”[1] 前一句有些走極端,矯枉過正,導致謬誤。后一句有一定的道理,但終有片面之嫌。
日期:08/21/2009 14:36:06 作者:耿云志
    余英時認為,在當代 中國 人的意識里,民族主義和民主之間存在著緊張和不安。但從 歷史 上看,我們可以說:近代中國人追求民族獨立是和追求個人自主同時起步的,民族主義與民主是一對雙胞胎。民主或民權的概念在十九世紀末葉已傳到中國。最早宣揚這一價值的主要是受儒家文化熏陶但同時又主張改革的知識人,像王韜、郭嵩燾、薛福成等初到歐洲,親見西方民主制度的實際運作之后,幾乎都異口同聲把它和“三代之治”相提并論。在整個二十世紀中,民族獨立和民主都是中國人追求的基本價值,但兩者相較,民族獨立的要求卻比民主的向往也不知道要強烈多少倍。二十世紀上半葉中國共經歷了三次政權的變更:1912年滿清讓位于中華民國;1927至1928的北伐,建立了南京的國民黨政權;1949年建立了中華人民共和國。我們稍一追究這三次政權移轉的歷史,便不難發現,其原動力無不來自民族主義。 現代 民族主義與尚不成熟的民主主義結合在一起,便形成了二十世紀初的民族民主主義,其最主要的代表人物是
日期:08/21/2009 14:36:06 作者:王思睿/何家棟
   內容 提要: 民族主義是當今世界一種重要的 政治 思潮,但它基本上沒有比較系統的 理論 形態,因此,對它的界定也頗多爭議。西方近代民族主義的形成與 發展 主要是民族主權與人民主權之間的一種互動過程。由于西方國家發展過程中有一個相對和平的政治環境,所以民主政治與民族國家的發展較為平衡。而 中國 則由于傳統的文化主義的 歷史 積淀,再加之惡劣的政治環境,不僅要為民族主權而戰,還要創造一個民族國家,作為民族主義的載體,從而集聚人民的國家認同感。這樣,中國近代民族主義的發展民族主權和人民主權的實現就不能是一個統一的過程,而有著時間的先后。民族主義對發展中國家的 現代 化、當今世界的民主化浪潮以及自由、民主、人權等普適性的政治理念都有著相應的 影響 ,這些也決定了民族主義的走向。 
日期:08/21/2009 14:36:05 作者:龐金友
    研究 一個民族的思想特質,頗不容易。因為思想的特質,即使可以反映某一民族思想的特殊部分,但不能以部分來概括全體。而每一 時代 的思想,受該時代的 影響 所表現的趨勢,各有其著重之點,且各時代有各時代之不同。同時思想家的思想與一般 社會 的思想,頗有距離。思想家固然可以領導時代,而時代亦可以影響思想家或其學派的學說。即以此三點而論,要來研究某一個民族的思想特質,就感到不易著手。一個民族在某種 自然 環境中,承受其文化之遺產,所形成的某種狀態之下,再加上某幾種對外思想接觸后所發生的影響,從這里面我們還是可以看出該民族思想趨向的大勢。例如英國的 政治 思想,側重經驗,德國重玄學,法國則講邏輯。此種判斷,雖不能表現一切,但可看出他們民族思想的大概。研究 中國 的思想,也應當先討論它自然的環境,文化的遺產和外來思想所予的影響,然后找出它思想的特質。
日期:08/21/2009 14:36:05 作者:羅家倫
    內容 摘要: 中國 形象的異文化表述已經成為比較文學 研究 中一個重要的跨學科課題。本文從西方 哲學 中的真理觀轉型入手,以西方視野里的中國形象為個案解剖,對后殖民批評在中國的形成和 發展 ,以及在背后起著支配作用的民族主義潛流,作了積極認真的探索。 
日期:08/21/2009 14:36:05 作者:代迅
歐盟,人們似乎已經熟悉和更多的以多極世界的一極來看待它,然而歐盟又實實在在是人類 社會 發展 史中歐洲人從氏族、部落、城邦、王國、民族國家逐步演變為一個超越民族國家的區域性聯盟。雖然人們已經從 歷史 、地緣、 經濟 、 政治 、文化的角度對這個演進過程予以了廣泛關注,但還可以從人類學與民族學的角度,審視歐洲人從分散走向聯盟的步伐, 分析 歐盟的理念和民族國家所賦予它的權力,從而進一步認識歐盟。 
日期:08/21/2009 14:36:05 作者:劉泓
  本文擬探討的是中國的民族主義與基督教的關係。不過,有關探討既不是對二者關係史的鋪陳與梳理,也不是對某種理論主張的系統闡述,而只是對一些問題的揭櫫和對一些理路的連綴。將要議論的主要問題有兩方面:民族、民族主義及其在中國的狀況;基督教在華傳播跟中國民族主義所發生的碰撞。然後以一點簡單的討論作為結語。
日期:08/21/2009 14:36:05 作者:徐長福
“ 中國 ”一詞從古代到當代已經走過了幾個世紀,但是它指代的 內容 發生了很大的變化。”中國”一詞經歷了復雜的 政治 , 經濟 ,文化的變遷,使其在人們的心目當中產生了深刻的概念。但是由于鴉片戰爭,第二次世界大戰,中國 臺灣 問題 ,使其含義在國內和國外有了不同的表達。本文從中國古代到當代這個時間順序來討論”中國”一詞,從而引導中國人加深對”中國”一詞的理解和區別,從而提高中國人的愛國主義精神。
日期:08/21/2009 14:36:05 作者:張彬
一、 清末的新疆與蒙古                 2 
1.        從海防、塞防的爭論到新疆建省           2  
2.        清末以前蒙古的發展情況              4
3.        晚清“新政”下的新疆與蒙古            5
 
二、辛亥革命時期的新疆與蒙古              11 
 
1.        民初新疆地區的情形                 11    
日期:08/16/2009 23:57:16 作者:張偉保
“新德國 問題 ”主要是指德國1990年10月3日重新統一以后在變化了的國際體系中奉行 什么樣的外交政策,是繼續堅持1949年以后西方一體化的根本方向,還是重蹈 歷史 上“ 德意志特殊道路”覆轍。關于它在“后冷戰時期”的現實 發展 和 理論 探討,已有專文論 述過。這里主要著眼于“新德國問題”在21世紀的前景,擬從“遲到的民族國家”和“ 超前的民族國家”兩個方面加以說明。(注:這是為慶祝中德建交30周年而撰寫的“‘ 新德國問題’探索三部曲”之三;三部曲之一是“‘正常化’的改變與‘連續性’的堅 持——‘新德國問題’現實探索”,載于《歐洲》2002年第3期,第65—74頁;三部曲 之二是“‘權力國家’乎?‘貿易國家’乎?‘文明國家’乎?——‘新德國問題’理論 探索”,載于《國際 政治 研究 》,2002年第3期,第62—70頁。)
日期:08/16/2009 23:57:16 作者:未知
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