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社會主義論文
建設社會主義核心價值體系新形式的幾點思考,摘 要:社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,在當前這樣一個思想大活躍、觀念大碰撞的時代,我們必須把社會主義核心價值體系建設作為第一位的任務。緊緊聯系實際,采取多種形式,尋求多種渠道,唱響團結奮進的最強音,充分發揮紅色資源;主題活動;宣傳活動;先進典型以及文明創建和道德實踐等形式的作用,在全社會形成統一的指導思想,共同的理想信念,強大的精神支柱和基本的道德規范。
日期:01/16/2014 17:19:32 作者:鄭晶
“中國特色社會主義理論體系”命題探源,摘 要:中國特色社會主義理論體系是中國共產黨在探索社會主義的道路中逐步發展和完善的,它的形成經歷了一個漫長的過程。
日期:01/16/2014 17:18:42 作者:趙秋梅,武俊燕
中國特色社會主義理論體系探源,摘 要:中國特色社會主義理論體系的提出經歷了中國特色概念的提出、理論體系初步形成、理論體系成熟三個階段,是中國特色社會主義實踐和理論發展的必然結果,是馬克思主義與時俱進理論品格的鮮明體現。
日期:01/16/2014 17:16:43 作者:薛建明,劉富恩
簡析西柏坡時期中共召開全國土地會議的歷史必然性,摘 要:解決土地問題是新民主主義革命的主要組成部分,是中共領導的解放戰爭得以順利進行的必要保障。而西柏坡時期召開的全國土地會議是中共在民主革命進程中制定土地改革政策的一次重要會議。研究此次會議召開時國內具體而特殊的歷史狀況,不僅有助于全面認識其時中國共產黨在解決土地問題方面決策的有效性,而且對現今制定各種惠農政策、探索解決 “三農”問題具有一定的借鑒意義。
日期:12/04/2013 09:26:34 作者:梁玉瑋,王文曉
黨的十八大勝利召開后,舉國上下迅速掀起了學習貫徹黨的十八大精神熱潮。作為國有企業從事黨務工作,理應更加堅定、更加堅決的學習好、宣傳好、貫徹好十八大精神,力爭在深入人心上下功夫,在開拓創新上下功夫,在務求實效上下功夫,真正把員工思想和行動統一到十八大精神上,統一到全面建設小康和諧社會上,以新思路、新舉措推進企業文化和諧發展。
日期:04/21/2013 20:11:43 作者:王素蘭
要正視社會主義的挫敗
第一個社會主義國家蘇聯,已經瓦解,蛻變為資本主義了。
共產黨失去了東歐七國的陣地。
日期:05/14/2011 02:55:35 作者:紫虛山人
[摘要]
“文化大革命”時期,以 政治 權力對社會的全方位控制為前提,專制政治
體制、大眾傳媒與社會輿論、特定的政治符號、學校 教育 、家庭等政治社會化
日期:05/14/2011 02:55:27 作者:李月軍
   內容摘要:
學習江澤民主席的"三個代表"理論,目的在于解放思想,在于制度創新;在于立足于未來,給我黨以堅實的社會存在基礎;給全國人民以幸福的生活。我基于這樣深入的考慮,對我國社會主義市場 經濟 作了如下定義:"在 農村 土地"私有化"、國有資產"股票化"的基礎上,確立個人財產所有權。通過市場對社會資源進行優化配置,全面解放生產力。在經濟大力 發展 的基礎上,建立、建全我國全民九年制義務 教育 和社會養老保障制度"。
日期:05/14/2011 02:55:17 作者:yewei
一.對生產力決定生產關系的理解
要研究什么是社會主義的問題,我們就必須首先弄清楚,社會主義社會,它產生與存在的基礎是什么,即是首先要弄清楚有沒有社會主義的問題,如果在理論上它并不存在,那我們就沒有必要再研究它“是什么”、“怎么建”的問題了。
日期:05/14/2011 02:55:09 作者:趙向中
   第一章 引題:論述我國 農村 問題
第1節 解決農村問題的關鍵是減免農業稅嗎?
日期:05/14/2011 02:55:05 作者:yewei
   第二章 主 題:
選擇解決 農村 問題的根本政策之前,必須解決的、不容回避的問題
日期:05/14/2011 02:54:52 作者:yewei
二十世紀的人類社會充斥著滄海桑田般的變幻,現實社會主義的興起和遭遇挫折與失敗則是本世紀最重要的 歷史 變遷。在歷史告一段落的地方,人們終于可以,也需要冷靜地思考了。
日期:05/14/2011 02:54:47 作者:房寧
如此高揚主體性并非意在貶低客觀物質條件在 歷史 發展 中的作用。但是,人的社會意識的本性畢竟在于否定存在、超越存在,而不是適應存在。主體性發展的歷史是主體沖破客觀的限制性,擺脫被動性的歷史。客體是主體的幼稚園,成長著的主體性終將帶領人類走出客觀世界的必然王國,奔向自由王國。
日期:05/14/2011 02:54:43 作者:房寧
根據唯物主義 歷史 觀,我們可以把社會結構區分出依次排列的五個層次:生產力、生產方式、生產關系、交換關系、思想關系。生產力是人類改造 自然 獲得物質產品的能力。生產方式是勞動的進行方式,它指的是勞動者使用勞動資料的方式,包括在直接生產過程中勞動者之間的分工和協作。生產關系是生產過程中人與人之間的關系,它包括在各 經濟 主體內部人們同生產資料的關系、勞動過程中人們之間的職能分配關系以及生產過程結束時人們之間的收入分配關系。生產關系的本質是勞動者同物的生產條件在經濟主體內部結合的社會方式,即生產要素相互結合的方式。交換關系是在交換領域中人與人之間的關系,主要是結合成一個一個經濟主體的人同在其他經濟主體中的人以及整個社會之間的關系,它的本質是個別勞動同社會總勞動之間的關系。生產關系、交換關系是人們之間的經濟關系,也可以稱為人們之間的物質關系。思想關系是"通過人們的意識而形成的"(《列寧選集》第1卷第8頁)以 政治 關系為核心的人與人之間的關系。
日期:05/14/2011 02:54:38 作者:李延明
題記:與 發展 經濟 相比,制度變革和文化重建同樣是當代 中國 的根本任務。除了少數與公眾利益對立的人,除了反人性的邪教一類的意識形態,所有人,不論出于什么階層、什么理念,都有一個共同的需要和呼喚,呼喚具有 現代 合理性的健全社會。健全社會離不開健全的機制,健全的社會機制離不開健康積極的文化精神和健全的公民。在健全的社會里,人們才能在不侵害別人及公共利益的前提下,按自己的意愿和條件自由選擇生活、選擇事業;同時,盡到作為一個公民應盡的公共責任。在這樣一個社會里,我們才有資格談兼顧效率與公平,才有可能平衡自由與秩序(和諧、穩定),才有可能期望文明與富裕,才有可能找回民族的自尊和自信。為了實現這一民族宏愿;需要國人從經濟與社會層面、文化思想與啟蒙 教育 層面、政府改造與 政治 提升層面,同時并進,各自做好自己力所能及的事情。
日期:05/14/2011 02:54:34 作者:明 遠
社會監督與制約機制
社會監督與制約機制是約束公共權力規范運轉的核心機制。公共權力如缺乏有效的監督與制約,必然走向異化:一是政府中官僚主義泛濫,政府部門為公眾服務的意識淡薄,公共服務不到位;二是嚴重的貪污腐化問題;三是決策無責任化和隨意性導致重大損失,我國的人口問題和重復建設、三拍工程(拍大腿決定,拍胸脯保證,最后拍屁股換個地方照干不誤)等等教訓已經不小;四是公共權力惡性化,不能充分保障而是侵犯公民權利。甚至政府還會被少數野心家、狂人所控制以進行超大規模的嚴重犯罪,如希特勒。如此可以看出約束機制在社會中的核心作用。但怎樣才能確保監督與約束的有效和充分呢?特別是我國多年以來,并非不強調監督,司法、監察、審計、紀檢、信訪、反貪局等,監督機構一套疊一套,為什么還是遲遲建立不起有效的監督機制呢?不可回避的問題在于,所有這些監察系統,仍只是政府這個"大主體"身上的手指頭。任何主體,自己是絕不可能持續、充分、有效地監督自己的,讓左手監督右手還不如回到宋明 理學 時期。我們要么剛脆認為政府是完美無缺的,不需要任何監督;要么就必須正視主體自身無法克服的潛在弱點這一事實! 中國 的所有幾大監督機構自身也已不可避免地在不同程度上陷入了腐敗的事實,應該讓我們實在已無須在此再多費言。長期來我國政府一直無視以上事實,造成驚人的公款吃喝、貪污、大規模不必要的決策損失、大規模的侵權(如亂收費)等等嚴重后果,許多該管的不管,不該管的偏管得死死的,長期來卻只停留在就事論事、治標不治本的水平上,同類性質的紅頭文件無數次的發,就象不把自己尊嚴當回事。這種機制造成的 經濟 效果當然是既不公正又無效率的。對有效監督機制認識的遲遲不到位,正是長期來決策者回避現實的結果之一。
日期:05/14/2011 02:54:30 作者:明 遠
民粹主義在俄國 歷史 上是極其重要的一個思想流派,這股社會思潮一經滋生,與俄國特定的社會條件結合,便產生了不容忽視的社會影響。在俄國的舊民主革命時期是這樣,在俄國馬克思主義運動產生之后,甚至在布爾什維克主導的歲月里,盡管作為思潮傳統載體的民粹派逐步消亡,但就其思想趨向而言仍或多或少地隱藏在人們的意識深處,繼續對俄國歷史的 發展 施加特有的影響。俄國蜿蜒曲折的革命歷程提出哪些問題,革命者又是如何解答的,本文試圖通過考察民粹主義向布爾什維主義(即列寧主義)的歷史性跨越,提供一種思考的維度。
日期:05/14/2011 02:54:25 作者:鄧鵬
大凡欲了解些文革時的舊事,無有先不知道《關于建國以來黨的若干 歷史 問題的決議》(以下簡稱《決議》)這份正式官方文件的。按理說,文革學,還能算門學問的話,一來涉獵極廣, 政治 經濟 歷史文化等等體式難以窮盡;二來可大可小,國家時政身邊瑣事無所不包,無所不容,原也非短小一文所能圈定,須知畫地為牢,無異自戕。反而觀之,民間也好,官方也罷,充其量刻畫的是萬千文革的某一視角。稍舉一例,中共九大報告,如今雖不入流,名曰大錯特錯,想當初卻也是中央頭號紅頭文件,輕易不能冒犯。再者,九大報告是由一群文革既得利益者拼湊而成,享有當時的“政治正確性”,也更具于那段歷史的獨特親和力。故要考察文革的發生及其諸條件,徑直從九大文件入手,不失為一捷徑。
日期:05/14/2011 02:54:22 作者:鄧鵬
新世紀的鐘聲已經敲響,在闊別的二十世紀里的 中國 ,有那么一個特殊的年代,有那樣一個人的名字早已成了他所屬的時代的指稱。他就是遇羅克,在二十世紀六十年代里深受出身問題折磨與壓迫的眾多青年人中的一員。如今遇羅克連同他當年思考的問題已載入了當代中國的思想史冊,他在文革中悲壯的抗爭也常為人們所樂道。可惜,當人們普遍的將遇羅克的所想所為隨心所欲的化約為單一的符號時,思想的源泉被切斷,甚至思想本身終于被囚禁于話語的牢籠里無法自拔。難怪現在有年輕人會玩世不恭的投以蔑視的目光:"不就是受迫害?誰讓他活在豬狗不如的時代,這種事多了。"忘記 歷史 就意味著背叛,任意篩選甚至歪曲歷史又如何?當我們眼中的遇羅克只是文革的受迫害者與控訴者時,很難想象我們會步入遇羅克思想的深處去追尋他的理想、他的追求,更不用說去真正的理解他的所處的那個時代。
日期:05/14/2011 02:54:17 作者:鄧鵬
列寧曾經說過,帝國主義是資本主義的最高階段,帝國主義是腐朽的、垂死的資本主義。許多同志問:為什么資本主義至今“腐而不朽,垂而不死”?為什么西方資本主義顯得很富,近20年還特別的咄咄逼人呢?
日期:05/14/2011 02:54:12 作者:喻權域
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