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西方文化論文
《日用家當》中的百衲被文化遺產問題探究
武冠亞 聊城大學外國語學院
摘要:從表面看,《日用家當》沒有直接涉及黑人白人沖突問題,只是通過兩床被子展示了家庭內部的瑣碎爭論。但是,通過深層閱讀,不難發現關于兩條被子的爭論事關幾個人物角色的身份認同,以及如何對待黑人文化遺產的問題。本文介紹了黑人被子文化遺產,分析了《外婆的日用家當》中各人物對繼承遺產的不同觀念,并闡述了該如何保護本民族遺產。
關鍵詞:《日用家當》;百衲被;文化遺產
《日...
日期:08/25/2015 10:23:36 作者:武冠亞
試論小仲馬的矛盾掙扎——以《茶花女》為例,摘 要:亞歷山大•小仲馬(1824–1895),十九世紀歐洲文學界的一朵奇葩,他的人生充滿了坎坷和矛盾,而這種掙扎會體現在他的創作中。本文以小仲馬的代表作《茶花女》為例,借對主人翁馬格麗特的命運解析來試解讀小仲馬的矛盾掙扎。
日期:05/07/2015 16:55:18 作者:朱麗嬌
向死而生——管窺“死”在前期海德格爾思想中的意義,摘要:在20世紀的西方哲學界,影響力最大最廣的哲學家,應當首推海德格爾。他的前后期思想轉變,也正是那個時代哲學由認識論轉向語言學的縮影。前期海德格爾通過他的成名作《存在與時間》奠定了其在哲學史上的地位,而本書中海德格爾對于“死”的理解是極富創造性和獨特性的,海德格爾所講的存在主義往往讓人從中品出人生哲理,也正因為此。本文試圖透過《存在與時間》一書,厘清其提出死亡概念的...
日期:04/17/2015 10:25:04 作者:袁 梓 賢
恩格斯托姆的活動理論,摘要:恩格斯托姆在第一代活動理論的基礎上提出了第二代與第三代活動理論。
日期:10/16/2013 17:14:26 作者:于 璐
亞里士多德的形式觀.在“形式”這一范疇的形成與發展中,亞里士多德通常被視為第一個形式主義者。亞里士多德與文學藝術相關的形式論思想在其《詩學》之中形成了完整的體系,在此筆者由《詩學》出發,探討亞里士多德的形式觀。
日期:08/01/2013 14:36:29 作者:樊思
美國新聞自由觀對中國傳媒發展的啟示.摘 要:美國新聞傳播的歷史可以說是世界新聞史的典范,起家晚于歐洲一些國家,但隨后的發展速度和觀念卻引領著世界新聞發展的方向。而有一種觀念始終貫穿在美國的新聞傳播發展之中,那就是:新聞自由的觀念。中國的新聞事業正方興未艾,那么如何在不斷前行中把握方向,就要取經于歐美一些優秀的新聞理念,筆者在這里主要論述美國新聞自由觀發展對中國傳媒發展的重要啟示。
日期:07/03/2013 15:58:47 作者:楊燕
基督教對中世紀歐洲的影響。摘要:基督教與佛教、伊斯蘭教并列為世界三大宗教。中世紀時期基督教在歐洲占統治地位,是歐洲封建制度的重要支柱。中世紀基督教的統治對中世紀的歐洲產生了深遠的影響,無論是在歐洲的社會生活方面、經濟生活方面乃至是文化生活方面都起著舉足輕重的作用。基督教作為一種不朽的精神動力,引領著皈依的人們尋找著理想與現實的出路。它作為一根無形的權杖作用著西方社會王朝的更替,社會的轉型與時代的變遷。
日期:06/13/2013 11:09:39 作者:李雪瑩
美國環境種族主義探析.摘要:2007年,美國聯合基督教會種族正義委員會發表調查報告《有毒物質與種族:1987—2007》,報告指出,種族依然是造成有色人種社區承擔不成比例環境負擔的主要原因。有色人種的環境處境并未因為環境正義運動的蓬勃發展得到改善。一時間,運動伊始最具號召力的口號——“環境種族主義”再度升溫。對于這一概念,要客觀加以理解,它既有合理的成分,也有偏激的成分。本文通過理清“環境種族主義”的來龍去脈,分析其積極意...
日期:05/31/2013 21:05:56 作者:王潔
試論英美兩國住房政策的差異。摘 要:住房、房價已經成為世界各國人們普遍關心的社會問題。許多學者曾對英美日三國住房的社會保障做過研究,提煉出對住宅經濟建設的有價值的做法。縱觀全球,英美兩個大國是各界普遍研究的對象。本文將通過比較美英兩國地理和人文環境、政治制度和經濟歷史發展上的差異,從而更清晰地解讀英美兩國各具特色的住房政策,并希望對中國住房政策的完善有所啟示。
日期:05/27/2013 21:03:18 作者:趙珊珊
淺談法國的飲食文化.摘要:法國氣候屬地中海氣候、具有豐富的物種,土地適宜種植,所以大陸上適宜種植,人們生活舒適,烹飪成為人們享受生活的方式,物質基礎的發展提供了十分豐富的精神文化。法國人通常將美食和藝術結合起來,飲食和藝術相輔相成,互相滲透。法國有其獨特的烹調方法,以其美味可口出名,且菜肴種類繁多。法國每一個地區烹調方式不同,在配料和制作方面,有其多樣性。但通過總結,可以得出三種普遍的烹飪方法,這些方法互相融合和競爭。法國美食,每一道菜和飲料,...
日期:05/25/2013 10:43:28 作者:馮凱
淺談德國文化多樣性和法國文化統一性的比較.談及歐洲大陸上的文化模型,尤以德國和法國文化的模式最具代表性。這兩種文化模式表現出完全不同的特征:一方面德國文化呈現出地域上的多樣性,即各個地區都有自己的特色文化且有多個文化中心,出現百花齊放的景象;另一方面法國文化則具有統一性的特點,即只有巴黎一枝獨秀,是法國的文化中心,法國其他地區的文化發展程度與巴黎相比有很大差距。本文將對這兩種文化模式形成的原因進行分析,并闡明文化多樣性和統一性各自的優缺點。
日期:05/25/2013 10:42:15 作者:柳溪
淺談《資本論》中的史論.摘 要:《資本論》的史論就是資本論的思想指針,就是貫穿于《資本論》始終的馬克思創立的系統的唯物主義歷史觀。為科學闡明《資本論》的史學性質,必須深刻理解《資本論》的史論的理論內涵和理論地位。
日期:05/18/2013 21:10:12 作者:胡云云 李懷宗
我眼中的法國文化:建筑文化曾經的我對法國文化的了解僅僅是幾個名詞的概念,那便是香水、紅酒、以及埃菲爾鐵塔,而這些卻在我印象里與浪漫有著扯不清的關聯。的確,在之后的的《法國文化入學》的學習中,我漸漸被法國整個國度所蘊含的浪漫所征服,就像老師所說的,“浪漫”是法國代名詞。可能是由于土木這個專業特性,接觸和學習了各類建筑物,便喜歡上欣賞有特色的建筑群體,正因為如此,我對法國文化之建筑上的浪漫情有獨鐘。
日期:04/20/2013 22:01:45 作者:未知
摘要:縱觀二戰結束以來美國對外政策的制定,美國國家安全委員會(NSC)起著日益重要的作用。作為其負責人的國家安全事務助理也因其地位的特殊,逐漸成為與國務卿共同影響總統對外決策的重要人物之一。本文擬從國家安全委員會的歷史演變,地位及其對中國的影響等方面入手,分析NSC對美國對外政策的影響。
日期:04/13/2013 15:32:01 作者:季揚
從“東方學”到“東方主義”——論薩義德的抵抗與批判:摘要:東方學是以西方之眼光闡釋東方的一種學問,這種闡述是完全脫離東方實際的,是西方的自我意識及自我經驗。而東方主義作為東方學的一個層面,是一切話語霸權符號形式的代名詞,是一種類型化,固化的西方色彩的認識。薩義德以東方人的眼光去審視西方文化,以邊緣話語直面中心權利話語。本文從東方學切入,透過東方學的深層含義東方主義揭示出薩義德的抵抗和批判。
日期:03/19/2012 13:50:16 作者:孟理偲
美國的選舉人團制度:摘要:本文以美國大選為線索,介紹大選中的選舉人團制度,其中對勝者全得這一選舉細節進行了分析,美國的大選并不一定能選出美國人民想要的總統,而美國的政治其實是一場“富人的游戲”。
日期:03/16/2012 09:44:31 作者:馬曉軒
淺析中美文化中的個體主義和集體主義的差異:摘要: 在社會的發展過程中,中國和美國文化各自形成了獨特的文化。在美國文化價值體系中,個體主義尤其明顯;而中國文化則強調集體主義的重要性。本文旨在通過中美文化的個體主義和集體主義在關鍵單位、空間和隱私、溝通表達直接與否的這幾個方面來比較它們的差異,進而提出該如何與來自不同文化的人進行交流。
日期:03/10/2012 01:51:26 作者:潘燕飛
美國文化中關于“死亡”的委婉語探討:[摘要]:在日常生活中,“死亡”是一個人們避諱的詞語,然而委婉語的出現使人們能正面的談論這個諱莫如深的話題。本文從委婉語的定義,功能,并針對英語中有關死亡委婉語表達的類型、原因以及其意義做了部分探討,從而使人們更多地了解英語語言的相關知識,增強人們使用委婉語進行表達的意識。
日期:02/26/2012 21:52:38 作者:周光先
    【摘要】“酒”是一個國家歷史發展和文化沉淀過程中不可缺少的一環,無論是其制作過程還是飲用習慣都與該國家的文化價值觀緊密相連。中西方文化價值觀存在著根本性的差異,酒文化也是一樣。本文通過對中西方酒文化所涉及的釀酒材料、哲學內涵、以及功能和飲酒文化方面的對比和分析,進一步的闡述了中西文化差異,尤其是價值觀方面的差異,使讀者對這些差異的理解更加清楚明確。
日期:02/12/2012 02:23:53 作者:徐穎
 摘要:《貧民窟的百萬富翁》是一部故事題材完全印度化的影片,它以真實記錄取代虛構,以普通民眾的真實生活境遇來揭示社會問題。影片導演為英國人,展示了西方視角下的印度。詮釋了社會的明暗與人性的善惡,體現了西方文化內涵。
日期:02/12/2012 02:23:50 作者:劉莉
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