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西方哲學論文
對康德哲學“經驗”“先驗”等幾個概念的認識,摘 要:本文著重對康德哲學中“經驗”、“先驗”、“先天”等幾個基本概念進行了辨析,試圖通過辨析以期為較全面理解康德的批判哲學體系做一點基礎性的工作。
日期:12/05/2013 14:27:11 作者:張國立
從《野性的呼喚》和《毒日頭》看杰克•倫敦的生存哲學,摘 要:杰克•倫敦是美國著名的作家,《野性的呼喚》和《毒日頭》是其代表作,這兩部看來截然不同的作品,卻通過不同的個性特征共同的表現了作者強調適者生存,崇尚愛和渴望自然的生活方式的生存哲學。
日期:10/16/2013 16:54:16 作者:安穎
杜維運論王夫之的歷史哲學.摘 要:杜維運是現今史學史學科的領軍人物之一,其著述豐富,視野廣博,尤其是對清代學術,用力甚多,且挖掘深入。其對王夫之歷史哲學的全面闡釋更是不乏真知灼見,扭轉了史學界認為中國缺乏玄想的歷史哲學的誤區。
日期:08/01/2013 14:37:21 作者:李晶
海德格爾“詩意地棲居”論說.摘要:“詩意地棲居”是海德格爾借荷爾德林的詩句描繪的理想中的人之棲居形象。然而通過對海德格爾后期語言觀的研究發現,“詩意地棲居”除了蘊含海氏對存在和生存之道說外,更多地體現著其語言之思。海氏在后期的哲學研究中,從存在之思來思考語言,認為存在寄于語言,語言是存在之家。因此文章對海德格爾“詩意地棲居”之論說更多側重語言觀角度的闡發,并認為“詩意地棲居”更多體現了海氏語言思...
日期:06/25/2013 17:36:46 作者:邢艷艷
德里達如何解構詩與哲學之爭.摘要:詩與哲學之爭是一個帶有古典色彩的思想話題,但在后現代文化逐漸成為事實的今天,在解構主義思潮的沖擊下,任何宏大的問題都有從底基坍塌的危險。法國后現代思想家德里達不再直接回答“詩與哲學”孰優孰劣的問題,而是運用解構的策略,從“邏各斯中心主義”、“白色文學”等角度來解構和消解這一問題的存在,從而為重新思考這問題開辟了全新的道路。
日期:06/25/2013 17:35:45 作者:梁建東
淺談尼采的快樂哲學和蘇軾的快樂哲學。摘 要:在中西哲學史上,蘇軾和尼采這兩個人游離在哲學史的邊緣,總是與哲學擦肩而過,始終無緣在中國哲學史上占有一席之位。但他們獨特的個人魅力引領了后代風騷,如行云流水般富麗的文字也是所有哲學家所無法超越的。這兩個人無論是在出生年代,還是在哲學體系上都是沒有可比性的。筆者也無意與對兩者進行比較,只想談一談他們身上強烈的快樂哲學的意識。
日期:06/25/2013 17:30:27 作者:溫金娜
淺析康德哲學中的“崇高感”。摘 要:康德的“崇高感”理論是西方美學史上重要的美學范疇,對于康德的崇高理論我們有必要全面的了解和認識。
日期:06/20/2013 15:18:07 作者:唐逸翔 耿悅
提 要:本文認為從根本上說,人的存在是一種“需要一創造性”的存在。這種特性使人的存在又成為一種價值存在。人類存在的獨特性——“需要一創造”性,及人類活動的獨特性——能動的實踐性,都是通過價值所顯示的人的本質,表征著人的存在的價值屬性。人的世界是一個價值的世界意義的王國。此外,文章還指出 其中討論人的價值問題,更要強調人的能動的創造性,即創造價值,一個人性結構的內在規定。
日期:02/12/2012 02:33:25 作者:本站會員
內容提要
本文主要就薩托利《民主新論》中所暴露出的某些理論問題進行了在自己能力范圍內盡可能詳盡的分析和批判,力圖闡示傳統民主理論在相關問題上的看法和目標,以便能澄清是非,為民主政治在中國的進一步發展提供理論基礎。
日期:02/12/2012 02:31:57 作者:賴全忠
十八
  假如“不同政見者運動”的基本任務是為真理服務,即為真正的生活目標服務,如果這個任務必然發展為捍衛個人及其享受自由、真實生活的權利(即捍衛人權,并為維護法律尊嚴而斗爭),那么下一階段的任務,也許是迄今為止最成熟的階段,便是瓦克雷夫·本達所稱的平行結構的發展階段。
日期:02/12/2012 02:19:59 作者:哈維爾
    論文關鍵詞:幸福;德性;中道;思辮
  論文摘要:幸福自古以來就有多種理解。亞里士多德是古希臘時期也是整個西方哲學史上最偉大的哲學家之一,他的幸福觀是古希臘哲學中最系統最完善的。亞里士多德認為幸福是“靈魂的一種合于德性的現實活動”。在他看來,幸福就是至善,幸福是終極的、自足的,我們是為了它本身而選取它,而永遠不是因為其他別的什么。幸福是通過德性,通過學習和培養得到的,此外幸福也需要外在善的輔佐和合乎中道行為的保障。
日期:02/12/2012 02:18:14 作者:宋瑞霞
  論文關鍵詞:黑格爾 法倫理 法哲學 精神 效用
  論文摘要:黑格爾法倫理思想的特征是精神與效用的特殊存在,在理論與實踐上表現為自我與其對象之間的自我否定。黑格爾通過所有權、契約、不法三個緯度在其思辨邏輯中處理法律理性所不能左右的意志自由性。家庭、市民社會、國家是出于倫理實體的三個環節,其中家庭是精神的直接實體性,國家是倫理性的實體,市民社會是以普遍的現實為基礎的,三者完成了作為精神與效用的自我意識。
日期:02/12/2012 02:18:13 作者:路艷娥
  論文摘要:亞里士多德的城邦管理思想中蘊涵著豐富的倫理思想。在中觀和宏觀層面,其基本內涵主要包括人性假設前提上的“政治人”假設、整體主義的組織管理目標、德法兼備的管理方法等。亞里士多德的管理倫理思想,對構建內容更加豐富的現代管理倫理理論具有深刻的啟示性價值。
日期:02/12/2012 02:18:11 作者:鄧子綱
  [論文摘要]西方科技倫理思想可分為古代、近代、現代三個時期。西方古代科技倫理思想的主要內容是:肯定科學技術的價值,重視科學技術的功能;初步探討科技與道德的關系問題;提出科技道德準則;重視科學家自身的道德修養。西方近代科技倫理思想的主要內容是:強調科技道德并非起源于宗教道德;剖析科技與道德的關系,提出統一、對立、分離三種觀點;提出求實精神、懷疑精神、創新精神、獻身精神等科學精神;進一步校準科學道德準則。西方現代科技倫理思想的主要內容是:探討科學家應肩負的道德責任與義務;規定科學技術領域的道德要求。西方科技倫理思想的特點是:較早提出科技人員的道德問題;十分注重科學與宗教的關系;特別強調價值中立的科技倫理觀。
日期:02/12/2012 02:18:09 作者:蔣潔
  論文摘要:西方市場經濟倫理思想逐漸形成于歐洲中世紀向近代社會蛻變的時期。這一時期西方市場經濟倫理思想的形成有著深刻的宗教背景、經濟背景、政治背景、倫理背景。
日期:02/12/2012 02:18:07 作者:章松松
    論文關鍵詞但丁 思想 自由意志 變化
    論文摘要但丁的巨作《神曲》蘊涵著眾多的思想。是西歐中世紀晚期文化向近代過渡期思想的結合,筆者試圖從不同的角度探討(神曲》中所包含的思想,從而簡要論述但丁的宗教神學,政治,倫理,人文主義,現實主義,民族主義等思想觀點。
日期:02/12/2012 02:18:05 作者:楊松
    論文關鍵詞:人類中心主義 非人類中心主義 自然價值 價值取向
    論文摘要:對西方環境倫理思想中的人類中心主義,非人類中心主義的基本觀點,存在的理論依據及其實質分別進行了剖析,對人類中心主義與非人類中心主義產生分歧的焦點—自然價值進行了深層次的挖掘,并在此墓礎上說明了西方環境倫理思想的現代價值取向,指明西方環境倫理學由人類中心主義向非人類中心主義的發展具有歷史的必然性。
日期:02/12/2012 02:18:03 作者:湯萱
  論文摘要:叔本華是西方哲學史上具有里程碑式意義的大師,他的學說不但在當時引起了思想界的震撼,直到現在他的某些觀點看起來都是驚世駭俗并能引起幾百年后的我們深刻反思的。目前學術界在對叔本華進行研究時,主要把目光放在他的悲觀哲學上,而對其倫理思想方面則相對關注不夠。本文旨在通過對叔本華作品的文本細讀來探究其倫理思想:道德是先天的,是決定論的,那么人們就不應該把外在的所謂道德責任強加到道德身上。
日期:02/12/2012 02:18:01 作者:李鈺偉 吳爍侶
  [論文摘要]王船山的消費倫理思想以理欲合性為理論基礎,以對儉與奢及其利弊的分析為重心,以追求絮矩之道為旨歸,既肯定人的自然之欲的合理性,又提出以理導欲,主張消費的目的是促進人性的發展。這一消費倫理價值模式體現了公正無私和民本主義思想,以及對人民群眾生存權益和消費需求的人文關切和道德關懷,在當今時代無疑是一副治療自我欲望膨脹和消費異化的良藥,也對我們建構具有民族精神且具時代特色的消費倫理思想具有重大的理論意義和現實意義。
日期:02/12/2012 02:17:59 作者:謝芳 王學鋒
摘要:馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出,人是類存在物,人的類本質是自由的有意識的活動,生產勞動是人的本質力量的對象化。馬克思在《手稿》中關于人的類本質的論斷沒有從根本上擺脫理想主義色彩的局限性,但《手稿》還是比較充分地體現了馬克思對人的一般思考,是馬克思關于人的理論哲學策源地,具有重大的里程碑意義和理論價值。
日期:01/30/2012 23:34:41 作者:佟璐
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